REFERENCIAS

·         Heber L. (2012). Circuncisión Ritual – Brit Mila. Judaísmo. Recuperado el 30 de octubre de 2012 de la página: http://www.es.chabad.org/library/article_cdo/aid/546158/jewish/Brit-Mil.htm

·         Anónimo (2010). Festividades Judías. Judaísmo Virtual. Recuperado el 30 de octubre de 2012 de la página: http://www.judaismovirtual.com/festividades/findex.php

·         Anónimo (s.f.). Bar Mitzva/Bat Mitzva. Fundación Pardés. Recuperado el 30 de octubre de 2012 de la página: http://www.pardes.org.ar/sinagoga/bar-bat-mitzva/

·         CIA. (2012). The world fact book. Recuperado el 30 de octubre del 2012 de: https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/xx.html

·         La Voz Judía (2012), ¿Cuántos somos? Población judía mundial, recuperado el 30 de octubre del 2012 de: http://www.kipa.com.ar/cgi-perl/medios/vernota.cgi?medio=lavozjudia&numero=368&nota=368-2

·         Congreso Judío Latinoamericano (2012), Diálogo Interreligioso, recuperado el 30 de octubre del 2012 de: http://www.congresojudio.org.ar/dialogo.php

·         Catholic.net (Enero 2012), Jornada para la profundización y el diálogo entre católicos y judíos, recuperado el 30 de octubre del 2012 de:http://www.es.catholic.net/ecumenismoydialogointerreligioso/932/2740/articulo.php?id=53012

·         Ribko Yeuda, Las Mitzvot. En masuah.org, recuperado el 30 de octubre del 2012 de: http://www.masuah.org/art%20mitzv.htm

·         Material recuperado y proporcionado por parte del curso de Sistema de Creencias y globalización del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey.

Testimonio

A continuación se presentará un video en donde se entrevista a un integrante de la comunidad judía, Susana Leventhal Tachna, quien es Licenciada en Ciencias de la Educación con acentuación a Recursos Humanos con Maestría en Educación con las especialidades en Desarrollo Cognitivo y Ética Aplicada.
Actualmente es coordinadora del Área de Ética de la Dirección de Educación General en la Vicerrectoría Académica y de Investigación del Sistema ITESM.

El video de la entrevista esta disponible en la siguiente liga:

http://www.ruv.itesm.mx/cursos/profesional/ago12/h1039/programa/semanas/s04/video11_s04_act08.htm

Práctica #1: Bar Mitzvah.

El Bar Mitzvah es un estado de reconocimiento judío muy importante donde el varón judío logra la responsabilidad religiosa un día después de su cumpleaños numero trece. Con esta edad se adquieren los derechos a ser incluidos distintas practicas de la religión judía como ser llamado a la lectura de la Torá y al mismo tiempo adquiere las mismas obligaciones que un adulto. Muchas veces el Bar Mitzvah se ve confundido con una ceremonia pero esencialmente no se requiere dicha celebración para ser Bar Mitzvah.
Esta etapa es muy importante en la vida de los judíos ya que se ven integrados a la comunidad de su religión como un miembro responsable de sus actos.
Se interpreta como uno de los momentos claves para un judío ya que a partir de ese momento deberá  cumplir los mandamientos de la Torá. En la actualidad tiene el mismo significado religioso pero ahora se ha abierto más a la participación de la mujer con el nombre Bat Mitzvah y de igual manera su celebración se ve marcada por las posibilidades y gustos de la familia judía.
Este paso en la vida de un judío se relaciona con la confirmación de la religión Católica ya que en ambos casos se pide que se realice en personas que ya cuenten con la capacidad de asumir las responsabilidades y que entiendan todos los elementos que se ven involucrados con el fin de que adquiera un gran sentido religioso en la vida de los participantes y tener una buena cultura religiosa.

Práctica #2: Brit Milá

El brit mila es una tradición judía que se deriva del Talmud y la biblia. En ella el Mohel efectúa la circuncisión del varón a los 8 días de su nacimiento.  La ceremonia consta de 3 partes: Milá, Priá y Metzitzá. El objetivo de la ceremonia es cumplir con el mandamiento de Di-s y celebrar el pacto sagrado. Esta práctica se ve como una obligación religiosa que tienen los padres judíos ya que representa los primeros pasos de su hijo en el mundo espiritual y es un requisito mencionado en la Torá como Brit o pacto. Actualmente se sigue desarrollando esta práctica en el ambiente judío y muchas veces se realiza una ceremonia o fiesta para conmemorar el acto.

Se puede interpretar como una iniciación en la religión judía ya que el derramamiento de sangre del prepucio es necesario para todos los varones que pretendan seguir esta religión, es decir, incluso los hombres mayores que pretendan cambiar a la religión judía deben pasar por un acto similar para poder incorporarse y someterse a todas las normas de la religión.

Esta es una de las prácticas más conocidas del Judaísmo y tiene relación con el bautismo en la religión Católica ya que en ambos casos la esencia de la práctica es incorporar a un nuevo ser a la doctrina mediante rituales estipulados en libros sagrados. De igual forma en ambos casos el Padre católico o el Mohel judío son los encargados y preparados para llevar a cabo la ceremonia que, como mencionaba antes, puede estar acompañada de reuniones o fiestas dependiendo de las posibilidades y gustos de las familias.

Elementos Éticos de Gran Valor Puestos en Práctica

Sin duda alguna al hablar de la religión judía se habla de principios éticos que pueden guiar al hombre por el sendero del bien y a tener un alto desarrollo humano. El pilar de la ética judía lo constituyen los 613 mandamientos o Mitzvot, los cuales claramente de deberían de poner en práctica en la sociedad, ya que al ser inmodificables y justos no pueden llegar a ser distorsionados a conveniencia como los actuales códigos humanos.

Asimismo la ética para una persona judía va más allá de no hacer el mal, sino que es la búsqueda activa y en todo momento de hacer el bien, sin lugar a dudas si este principio fuera puesto en práctica, la sociedad daría un gran paso en el sentido humano al salir en búsqueda de aquellos que te necesitan.

Como ya se había dicho, el judaísmo es un estilo de vida, donde las reglas y las prácticas afectan cualquier aspecto de vida, ya sea desde el despertar por la mañana, lo que se come o deja de comer, la actitud hacia el propio cuerpo, la vida íntima, el trato con amigos e hijos, el trato hacia el resto de la creación, etc. es decir todo está prescrito con detalle. Entonces la puesta en práctica del “Hajalá” o “la Ley Judía” aumenta la espiritualidad de la persona, ya que los actos más triviales se llenan de importancia religiosa y de amor a la tradición, permitiendo estar siempre en contacto con lo divino.

Del mismo modo, el cumplimiento de las “Siete Leyes de Noé” haría que la sociedad avanzará más en su desarrollo humano, ya se prohibirían actos de asesinato, crímenes sexuales, el robo y la crueldad contra los animales, actos que lamentablemente hoy día se ven con mayor frecuencia en nuestra sociedad.

A través de la fe, la devoción y el cumplimiento de preceptos del Torá, se puede alcanzar el objetivo de estar en cercanía de lo divino y encontrar la trascendencia espiritual, buscando así hacer del hombre un ser de bien y guiarlo por el buen sendero.

Diálogo Interreligioso con otras Fes

Se han establecido diálogos interreligiosos con el fin de fomentar el conocimiento recíproco entre los miembros de las religiones, promoviendo el vínculo entre culturas y civilizaciones, en donde el aporte de cada uno enriquecer a las sociedades a favor de un mundo mejor. 

Un ejemplo es la Jornada para la profundización y el diálogo entre católicos y judíos, una iniciativa comenzada por la Conferencia Episcopal Italiana. Durante esta Jornada se reúnen para discutir sobre todo de las cuestiones que pueden afrontar juntos, como la comprensión recíproca, después de dos mil años de incomprensión y de hechos negativos. Estos diálogos entre estos sistemas de creencias son de gran interés ya que no solo refuerza el diálogo, sino que también aleja la posibilidad del antisemitismo.

En estos diálogos también se abordan temas como la batalla por la abolición de la pena de muerte, la violencia y en los problemas del respeto por la vida, por lo que el diálogo entre judíos y cristianos tiene un alto nivel de compromiso con la sociedad.

Por otra parte, según información obtenida de la página del Congreso Judío Latinoamericano, la comunidad judía también ha asistido a diálogos interreligiosos con musulmanes. Un ejemplo de ello es la Conferencia organizada por el Rey Abdullah, con el objetivo de dar fin a las disputas entre las mayores religiones del mundo y para consolidar la convivencia entre ambas creencias.

Globalización Desde la Fe

La siguiente imagen muestra la demografía de la población mundial judía en el año 2010, donde la mayoría reside en Estados Unidos e Israel. Según el World Factbook de la CIA, la religión judía ocupa apenas el 0.21% (2009) de la población mundial, la cual se ve claramente rebasada en número por el cristianismo con una cifra de 33.35% (2009).

Resultados arrojados por las investigaciones realizadas por el Centro de Estudios para las Comunidades Judías, aseveran que se ha visto un descenso en el número de judíos en la actualidad debido al alejamiento de los valores, la depreciación de la herencia judía y cambio por otras religiones o por ninguna, en fin la distorsión de las verdaderas creencias judías generan un decremento en número de personas creyentes a este sistema. Y esta es la razón por la cual la religión ha llegado a un punto tal de que la globalización y las nuevas maneras de pensar estén a la orden del día, y donde el acercamiento a lo divino y la trascendencia espiritual pasan a segundo plano.

El judaísmo se percibe como uno  de los pocos sobrevivientes de la última gran ola de choques entre las civilizaciones que sacudió la cultura hace unos 2000 o 2500 años. 

Recepción del Equipo

La religión judía es un sistema de creencias que está fuertemente ligado con la percepción de lo divino, la cual va más a allá de percibirse como una religión sino que también como una cultura, una tradición, una forma de vida, donde la gente es guiada por sólidos pilares éticos.

Es entonces que el equipo adquiere una postura de respeto y gran admiración, no solo por las grandes similitudes que se tiene con el sistema católico, como los mandamientos y la creencia de que Dios es la deidad universal responsable de toda la creación; sino que también por la atención que se le da al buen actuar, a ser una persona de bien y servir a Dios mediante los 613 Mitzvot.  

A través del análisis de este sistema de creencias se pudo conocer algunos de los 613 Mitzvot, preceptos éticos que pueden ser encontrados fácilmente en nuestro actuar cotidiano, que pueden brindar una legislación estable, inmodificable y justa al actuar de la sociedad, caso contrario a los diferentes códigos legales humanos que pueden llegar a ser corrompidos o establecidos a conveniencia de unos pocos.

Es de admirar de este sistema de creencias el gran acento que se le da al avance y bienestar del mundo, además de permitir a los creyentes de actuar en libre albedrío sabiendo que cualquier hombre es capaz de hacer el bien o el mal, incluso permitiendo la elección de formar parte o no del pueblo judío. 

Características Principales del Judaísmo

Textos sagrados:

La Torá: Es el principal libro sagrado de los judíos, es la guía para la enseñanza e instrucción del sistema de creencias judío, la Torá es el texto de los 5 primeros libros de la biblia:

·         Génesis

·         Éxodo

·         Levítico

·         Números

·         Deuteronomio

El Sidur: Es el libro de las oraciones diarias de los judíos, tiene como objetivo introducir orden a los rezos. Un Sidur contiene todas las plegarias necesarias para poder efectuar los 3 servicios litúrgicos diarios.

El Haggadah: Es el manual para la celebración de la comida de pascua, este texto tradicional se recita durante la pascua, y define las costumbres o formas durante ésta. 

El Zohar: E el texto fundacional del misticismo judío, se divide en varios tratados y analiza los textos bíblicos para obtener su significado oculto. Contiene una discusión de la naturaleza de Dios, del origen y estructura del universo, de la naturaleza de las almas y de la redención.

Personas Sagradas

Moisés: Figura fundamental y muy importante, quien liberó a los israelitas de la esclavitud egipcia y los llevo a la tierra prometida.

Abraham: Considerado el fundador del judaísmo.

Rey David: Líder político y poeta.

Rey Salomón: Construyó el primer templo en Jerusalén.

Espacios Sagrados

Según la tradición judía existen dos tipos de espacios sagrados:

 El primero es la ciudad de Jerusalén,  donde se encuentra el muro de las lamentaciones (muro occidental en hebreo).  Es el último vestigio del templo de Jerusalén, el cual fue el edificio más sagrado del judaísmo, construido en los años 950 a.C y destruido en el año 586 a.C.  Los judíos asisten a este lugar a lamentar la destrucción de la ciudad y la dispersión del pueblo hebreo. Entre los rezos hay súplicas a Dios para que  vuelva a la tierra de Israel,  piden por el retorno de todos los exiliados judíos, la reconstrucción del tercer templo judío y la llegada de la era mesiánica.

El segundo tipo son aquellos que se convierten en espacios sagrados por los actos que se practican en él, como las sinagogas y el hogar. La sinagoga es el lugar de culto de los judíos.

Principios éticos

Los principios éticos de este sistema de creencias son los mandamientos que Dios impone al pueblo judío.  Uno de los puntos principales de estos principios éticos es que no respaldan la idea de la doctrina del pecado original.

Los pilares de la ética judía son los 613 mandamientos conocidos como Mitzvots.

Otro punto importante de sus principios menciona que cada individuo inicia con la posibilidad de hacer tanto el bien como el mal. El libre albedrio es muy significativo en la ética del judaísmo.

En estos principios también se habla de que los no judíos deben coincidir con las 7 leyes de Noé, las cuales prohíben 6 puntos muy importantes:

·         La idolatría

·         La blasfemia

·         El asesinato

·         Los crímenes sexuales

·         El robo

·         La crueldad con los animales

Concepción de la muerte

Los judíos creen en la resurrección de los muertos, creyendo que esta llegará cuando le plazca al creador.  Creen que la existencia humana es una experiencia en el presente, en vez de un mundo ulterior. 

Ubicación Geográfica

Israel es el país con mayor cantidad de seguidores, sin embargo, alrededor del mundo hay aproximadamente 13 millones de judíos.

Orígenes de la Tradición Religiosa

En el año 1250 a.C. los israelíes conquistaron y se asentaron en la tierra de Canaán, situada entre el mar mediterráneo y río Jordán. Esto sucedió debido a que los israelíes fueron esclavizados por el faraón de Egipto. Con Moisés como líder, los israelíes se dirigieron hacia Canaán, lugar de la tierra prometida.  En la actualidad esta zona corresponde con el estado de Israel, la franja de gaza y Cisjordania, junto con la zona occidental de Jordania y algunos puntos de Siria y Líbano.  

Abraham engendro a Isaac, quien a su vez engendró a Jacob, que tuvo 12 hijos. Estos 12 son posteriormente conocidos como los patriarcas de donde provienen las 12 tribus de Israel, entre las que Josué repartió la tierra prometida, Canaán, Judea.

Con el tiempo, el estado de Israel pasó a una forma de gobierno monárquica, siendo la capital Jerusalén.

El estado de Israel fue dominado por muchos imperios, sin embargo, para el año 63 a.C.  pasó a formar parte del imperio Romano.

En el año 70 d.C una revuelta judía contra los romanos fue sofocada, por lo que los judíos fueron expulsados y vendidos como esclavos en todo el imperio Romano. Este evento se conoce como diáspora.

Los judíos se dispersaron en muchas comunidades fuera de palestina, formando comunidades en babilonia, Egipto, Roma y otras partes de Europa. Los judíos trataron de mantener su cultura estando en el lugar que fuera, nunca perdiendo la esperanza de regresar a la tierra prometida.

La dispersión de judíos por todo el mundo los convirtió en una minoría cultural en numerosos países, lo que provocó un rechazo por parte de la sociedad que los rodeaba, manifestándose en expulsiones y persecuciones.

Es hasta 1948 cuando es declarada formalmente la independencia del Estado de Israel.